العمر : 88 الجنس : الدولة : alger المدينة : chèraga-ben aknoun تاريخ التسجيل : 15/01/2011
موضوع: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . الإثنين مايو 09 2011, 17:13
أسئلة وأجوبة ذات صلة بالتقويم النقدي من إعداد : أسامة علي متولي نقلتها لكم بتصرف من أجل مراجعة بعض دروس التقويم النقدي
الأدب في العصر الحديث س: أؤرخ للأدب في العصر الحديث ج: عصر النهضة والعصر الحديث اسمان لمسمى واحد وهو العصر الذي يبدأ بدخول حملة الجنرال الفرنسي (نابليون بونابرت ) إلى مصر سنة 1213هـ / 1798م ، ولا يزال إلى أيامنا الحاضرة .
عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث
س: أعدد العوامل التي أدت إلى نهضة الأدب في العصر الحديث أ- الحركات الدينية المعاصرة ب-الاتصال بالغرب. ج- الاستشراق د-إحياء التراث. هـ- المكتبات العامة. و-المجامع العلمية واللغوية .
س: أمثل للدعوات الدينية المعاصرة التي أدت إلى نهضة الأدب الحديث . 1- دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب التي نشأت في نجد. 2 -الدعوة السنوسية التي نشأت في شمالي أفريقيا . 3-الدعوة المهدية التي نشأت في السودان .
س: أوضح أثر الحركات الدينية المعاصرة في نهضة الأدب الحديث . أثرت في المجتمع الإسلامي ، حيث كان للثقافة الأصيلة لأصحاب تلك الدعوات أثر كبير للأدب من خلال 1.الاهتمام بالمعنى . 2 . ترك تلك الأساليب الركيكة المثقلة بأنواع البديع . 3. اتجاه الأدباء إلى الموضوعات التي تخدم الإسلام .
س : أوضح وسائل وطرق الاتصال بالغرب . أ- التعليم ب-الترجمة. ج- الطباعة والصحافة. س: كيف أثر التعليم في نهضة الأدب الحديث ؟ انتشر التعليم من خلال انتشار المدارس والجامعات في أرجاء الوطن العربي مما ساعد على تكوين شخصية الفكر العربي ، وزيادة الإنتاج الأدبي نظرا لكثرة المتعلمين ، وإيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه ويعتز بنفسه ودينه ووطنه .
س : كيف أثرت الترجمة في نهضة الأدب الحديث ؟ من خلال نقل ثقافة الغرب المتقدم وعلومه إلى اللغة العربية والاستفادة منها شكلا ومضمونا.
س: أوضح أثر المطابع والصحف في نهضة الأدب الحديث . كان للمطابع أثر كبير في نشر الثقافة الحديثة المؤلفة والمترجمة في الكتب والصحف . كما كانت الصحف مرآة للحياة الأدبية باتجاهاتها وصراعاتها النقدية وطريقا لشهرة الأديب
س : أكتب مذكرات مختصرة عن : مدرسة الألسن ـ مطبعة بولاق ـ جريدة الوقائع . مدرسة الألسن : أنشأها محمد علي لتخريج المترجمين الذين يحتاجهم النظام التعليمي الجديد . مطبعة بولاق : أنشأها محمد علي في مصر ، وامتازت بنشر عيون التراث العربي والإسلامي ، وكان يشرف عليها مجموعة من علماء الأزهر ، ونشرت مجموعة من مخطوطات التراث ، مثل : لسان العرب لابن منظور ، والأغاني للأصفهاني ، ودواوين الحماسة ودواوين شعراء العصر الذهبي . جريدة الوقائع : لم تكن مجرد جريدة حكومية ، ولكنها كانت صحيفة إصلاح وتهذيب وثقافة ، حيث عنيت بالمقالات الأدبية والاجتماعية والعلمية .
س : ما المقصود بالاستشراق ؟ وهل تعد حركة الاستشراف حركة إيجابية ، أم هل هي حركة سلبية ؟ الاستشراق هو : دراسة شؤون الدول الشرقية التي يستعمرها الغربيون ، وهي شؤون تتصل بالدين واللغة والأدب والتاريخ والاجتماع والاقتصاد لأهداف تنصيرية ومصالح سياسية واقتصادية . والاتصال بالغرب وحركة الاستشراق لم ينتج عنهما ما يعتقده البعض من الآثار الإيجابية التي جاءت عرضا فقط ، وإنما نتج عنهما كثير من الآثار السلبية ومنها : 1. الأفكار والتقاليد الغربية التي أحدثت خللاً في المجتمع العربي 2. انسلاخ كثير من المسلمين عن دينهم وتقليدهم للغرب الكافر . 3. غلبة العامية على ألسنة المثقفين وأقلامهم وانتشار الإنتاج الأدبي الغث .
س : كيف أدى إحياء التراث إلى نهضة الأدب الحديث ؟ من خلال إعادة طباعة ونشر كتب التراث القيمة والقديمة في العصور الأدبية الأولى ؛ مما أدى إلى إعادة رقي الذوق الأدبي العام .
س : ما دور المكتبات العامة في نهضة الأدب الحديث ؟ أدى ازدياد عدد الكتب المطبوعة ، وكثرة القراء والمقبلين على التعليم إلى الاهتمام بإنشاء دور الكتب لتجمع فيها الآثار المطبوعة في الشرق والغرب ليسهل الإطلاع عليها . ولاشك أن توافر هذه الأعداد الضخمة من الكتب في تلك المكتبات العامة قد دفع القراء والدارسين إلى الإقبال عليها والتزود من مناهلها وما تحويه من كنوز التراث العربي والإسلامي ، فأوجد ذلك نهضة فكرية وأدبية عظيمة في عصرنا الحديث .
س : أوضح دور المجامع العلمية واللغوية في نهضة الأدب الحديث . قامت تلك الجهود بدور كبير في المحافظة على سلامة اللغة العربية ، وجعلها وافية بمطالب العلوم والفنون ، وإمدادها بكثير من الكلمات العصرية .
س : ما الفرق بين التعريب والترجمة ؟ التعريب يلي الترجمة وهو إحداث كلمات جديدة تقابل الكلمات الأجنبية التي ليس لها مقابل في العربية والترجمة نقل الثقافة الأجنبية إلى العربية .
الشعر قبل عصر النهضة
س : كيف كان الشعر قبل عصر النهضة ؟ كانت أساليبه متكلفة مثقلة بالبديع ، وأفكاره ومعانيه مبتذلة تافهة . ولكن كان هناك شعراء أفضل نسبيا ، مثل : العطار والألوسي وقويدر ، ومن بعدهم الساعاتي وعبد الله فكري .
فنون الشعر العربي الحديث
س : أعدد فنون الشعر العربي الحديث . أولا: الشعر الغنائي . ثانيا : الشعر التمثيلي . ثالثا : الشعر الملحمي .
س : لماذا يخرج الشعر التعليمي من دائرة الأدب ؟ . لانعدام المتعة الفنية ، ويفتقر إلى العاطفة والخيال .
س : ما المقصود بالشعر الغنائي ؟ وما أبرز الموضوعات التي تناولها ؟ الشعر الغنائي هو: الشعر الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل .وأبرز الموضوعات التي تناولها هي : أ- الديني ب- الوطني ج- الاجتماعي د- الوجداني
س : ما سبب ظهور الشعر الديني في الأدب الحديث ؟ ظهور حركة المد الغربي والغزو الفكري الذي يهـدف إلى إضعاف العقيدة ، وبث الفرقة ، ونشر الانحلال الخلفي بين المسلمين .
س : ما المجالات التي تناولها الشعر الديني؟ 1- الدفاع عن الإسلام 2- بيان محاسنه 3 - الفخر بأمجاده السالفة 4- مدح رسوله الكريم 5- المناسبات الدينية 6 ـ محاربة الفساد والرذيلة . 7- الدعوة إلى الأخلاق الفاضلة .
س : من أبرز شعراء الشعر الديني ؟ عمر بهاء الدين الأميري .
س : ما سبب ظهور الشعر الوطني ؟ وما أهم موضوعاته ؟ ومن أهم شعرائه ؟. سبب ظهور الشعر الوطني : الظروف السياسية للعالم العربي وهي : ا ـ وجود الاستعمار الغربي . 2 ـ الاستيطان الصهيوني . 3 ـ كان الشعر رفيق المقاومة العربية للاستعمار . وأهم موضوعاته : الحـرية ، والوحـدة ، والمقاومة ، وقضية فلسطين ، ورثاء الزعماء المجاهدين . وأهم شعرائه : معروف الرصافي ( العراق ) ـ أحمد شوقي ( مصر ) ـ رفيق المهدي ( ليبيا ) ـ عبد الله البردوني ( اليمن ) .
س : ما أهم القضايا التي تناولها الشعر الاجتماعي ؟ ومن أهم شعرائه ؟ 1- وضع المرأة الاجتماعي ( أحمد شوقي ) 2- الفقر ( حافظ إبراهيم ) 3- الجهل ( أحمد سكيرج ) 4- انحراف الشباب الإسلامي عن الخلق الإسلامي القويم ( أحمد محرم )
س : ما المقصود بالشعر الوجداني ؟ هو الشعر الذي يعبر عن عواطف الحب والشوق إلى الحبيب ، وما يجري بين المحبين من هجر ووصال ، وتذكر للأيام الحلوة والمرة معا حين يبعد العهد بالمحبين .
س: هل سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ؟ وأي مدرسة من مدارس الأدب الحديث سارت على هذا النهج ؟ نعم سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ، ولاسيما مدرسة الإحياء ، حيث جعل الشعراء الشعر الوجداني مقدمة لقصائدهم ، وإن كان بعضهم كالبارودي ، وأحمد شوقي ، خصصوا مقطوعات في موضوع الحب .
س : مَنْ مِن الشعراء المحدثين يعرف بالشعر الوجداني ؟ وكيف كان شعره ؟ . اشتهر من الشعراء الشاعر : إسماعيل صبري . وكان غزله نقياً طاهراً ، يصور فعل الحب في النفس والعقل دونما إثارة .
س : من أبرز شعراء الشعر الوجداني ؟ محمد بن عثيمين ـ أحمد شوقي ـ محمود سامي البارودي ـ إسماعيل صبري .
س : كيف عبر الشعراء الرومانسيون عن مشاعرهم تجاه الحب في أدبنا الحديث ؟ . كان الشعراء الرومانسيون أكثر من عبروا عن مشاعرهم تجاه الحب ، وقد أضفوا عليه ظلال اليأس والحزن ، وعزفوا موسيقاه بالأنات وزرعوا أشواكه بالحسرات والدموع ، وعاش بعضهم في انطواء وغربة روحٍ بين أهله وأصدقائه .
س : ما المقصود بالشعر التمثيلي ؟ ومن أول من عرفه من الأمم ؟ ومن الذي أدخله إلى الشعر العربي ؟ الشعر التمثيلي : هو قصائد تصاغ على ألسنة شخصيات ناطقة لتمثيلها على المسرح . أول من عرفه : اليونانيون . وأول من أدخلة إلى الشعر العربي : أحمد شوقي .
س : من رائد الشعر التمثيلي في الشعر العربي ؟ . وما مؤلفاته في هذا المجال ؟ . رائد الشعر التمثيلي في الشعر العربي أحمد شوقي . ألف ست مسرحيات شعرية وهي : ( مصرع كليوباترة – قمبيز – علي بك الكبير – مجنون ليلى – عنترة – الست هدى ) . وألف مسرحية سابعة نثراً وهي : ( أميرة الأندلس ) .
س : من المسرحيات الشعرية لأحمد شوقي ( مجنون ليلى ) . ما النقد الموجه لها ؟. تفتقر هذه المسرحية إلى حبكة البناء المسرحي ، وعمق الصراع الدرامي ، ورسم الشخصية المسرحية وتطورها مع الحدث ،واتسمت ببطء الحركة المسرحية ، وغلبت عليها النزعة الغنائية ، وامتلأت بمواقف وأهداف جزئية لا أهمية لها .
الاتجاهات الأدبية في الشعر العربي الحديث س : متى ظهرت بواكير النهضة في الشعر الحديث ؟ . ظهرت مع النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري .
س : ما المدارس الفنية في الشعر العربي الحديث ؟ ومن رُوّادها ؟ . 1 ـ مدرسة الإحياء(البعث): ورائدها:محمود سامي البارودي . ومن أعلامها :أحمد شوقي ،وحافظ إبراهيم ،وأحمد محرم. 2 ـ مدرسة الديوان : روادها : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ، وإبراهيم عبد القادر المازني . 3 ـ مدرسة أبوللو:رائدها :أحمد زكي أبوشادي. ومن أبرز شعرائها :إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه ،وأبو القاسم الشابّيّ 4 ـ مدرسة المهجر : ومن شعرائها : إيليا أبو ماضي ، ورشيد أيوب . وهناك مدرسة الشعر الحديث التي مازالت في طور النمو ، وما زال الصراع دائرا حولها .
س : هل تستقل كل مدرسة زمنيا عن الأخرى ؟ أوضح ذلك . ج : هذه المدارس لا تستقل زمنيا بل هي متداخلة ومتصارعة ؛ فقد ظهرت مدرسة الديوان ، ومدرسة الإحياء في قمة ازدهارها ، وعاصرتهما مدرسة أبوللو . ومازال شعراء الاتجاهات الثلاثة حتى اليوم ينظمون شعرهم بجانب المدرسة الحديثة التي تجتهد في أن تثبت وجودها .
س : من رائد مدرسة الإحياء ؟ ولم سميت بهذا الاسم ؟ أذكر اسما آخر لها . رائد مدرسة الإحياء : محمود سامي البارودي . وسميت بذلك : لأنهم أحيوا القصيدة القديمة وأعادوها إلى ما كانت عليه فنيا في عصرها الذهبي . وأطلقوا عليها أيضا : ( مدرسة البعث ) .
س : من أبرز شعراء مدرسة الإحياء ؟ ومن سار على نهجهم ؟ أحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم ، وأحمد محرم . وسار على نهجهم :ـ محمد بن عثيمين ( المملكة العربية السعودية ) ـ معروف الرصافي ( العراق ) ـ عمر أبو ريشة (سوريا ) ـ خليل مطران ( لبنان ثم مصر ).
س : كيف أعاد البارودي إلى الشعر العربي أصالته وجزالته ؟ . ج : ألهم البارودي النهج الصحيح لبعث الشعر العربي ، بما أحدث من تشابك بين حاضره وماضيه ، حيث حافظ على مقوماته الموروثة ، وابتعد به عن الابتذال والإسفاف والصيغ البديعية ، وأضفى عليه الرصانة والجزالة والعذوبة والسلاسة . وبذلك أنقذ الشعر العربي من مرحلة التدهور، وجعله متنفسا حقيقيا لعواطف ومشاعر أمته . س : كيف استطاع شوقي أن يُكوّن لنفسه أسلوباً أصيلا ؟ . ج : استطاع شوقي أن يكون لنفسه أسلوباً أصيلا ؛ وذلك بعكوفه على النماذج العباسية الحية ، فألهمه ذلك أسلوبا أصيلا ، يقوم على احتذاء القوالب العباسية ، ومعارضة شعرائها في بعض قصائده .
س : ما الفرق بين أسلوب شعر شعراء مدرسة الإحياء وشعر أبي تمام وأبي العلاء ؟ ولماذا ؟ وما الأثر ؟ إن شعراء مدرسة الإحياء قد يسروا أساليبهم حتى تفهمهم العامة ولم يعودوا يغربون فيها كما كان يغرب أبو تمام وأبو العلاء ؛ لأنهم يريدون أن تفهم الطبقات الوسطى والدنيا ما يقولون ، وكان الأثر نهضة جديدة في الشعر العربي الحديث .
س : ما أبرز سمات مدرسة الإحياء ؟ 1 ـ محاكاة الشعر العربي القديم في أوج عزته 2ـ قوة الأسلوب والعناية به 3 ـ استخدام القصيدة بمظهرها المعروف(وحدة الوزن والقافية – المقدمة الغزلية – عدم الاهتمام غالبا بوحدة الموضوع ) 4ـ تناول الموضوعات القديمة دون تغيير يذكر .
س : ما النقد الذي وجهه شعراء مدرسة الديوان إلى شعراء مدرسة الإحياء؟ ولم استثني خليل مطران من ذلك النقد ؟ . 1 ـ أن شعراء مدرسة الإحياء لا يبسطون شعرهم على حياتهم النفسية وحياة الكون من حولهم ، بل ينظمون في الموضوعات التقليدية من مدح ووصف وغزل على النمط التقليدي في الشعر العربي القديم . 2 ـ أن شعراء مدرسة الإحياء لا يتغلغلون في أعماق الأشياء حتى يذيعوا بواطنها وأسرارها . 3 ـ وقد وجه العقاد نقدا لشوقي أنه يهتم بالتشبيه على طريقة القدماء أكثر من اهتمامه بتوليد المعاني والصور الذهنية وقد استثنى خليل مطران ؛ لأنه تميز عنهم بتأثره الكبير بالآداب الغربية والمذهب الرومانسي الفرنسي خاصة ، ولكون القصيدة عنده ذات موضوع واحد ووحده عضوية .
س- من أبرز رواد مدرسة الديوان ؟ 1- عبد الرحمن شكري 2- إبراهيم عبد القادر المازني 3 ـ عباس محمود العقاد
س : ما الفرق بين الشعر المزدوج والشعر المرسل ؟ الشعر المزدوج : هو اتحاد القافية في شطري البيت واختلافها من بيت إلى آخر. والشعر المرسل : هو تقيد الشاعر بالوزن دون القافية .
س : ما طبيعة الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان ؟ . الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان تعبير عن النفس بمعناها الإنساني العام ، لا بمعناها الفردي الخاص ، كما أنه تعبير عن الطبيعة وحقائقها وأسرارها ، فهو يعبر عن صلة الشاعر بالناس والكون من حوله . ولن يصل الشاعر إلى ذلك إلا إذا كانت له نفس قوية الإحساس بالكون ومشاهده .
س : بأي ثقافة غربية تأثر شعراء مدرسة الديوان ؟ . وكيف كان تأثرهم بها ؟ . تأثروا بالأدب الإنجليزي ، دون تقليد أو محاكاة ، وإنمــــــا يستوحونه ويستلهمونه ويقرؤونه ، وينتفعون بآراء النقاد الإنجليز مثل : ( هازلت ) .
س : اتجه عبد الرحمن شكري اتجاهاً جديداً في قصائد ديوانه الأول ( ضوء الفجر ) . أوضح ذلك . تناول عبد الرحمن شكري في قصائده معاني إنسانيةً عامة ، تنبع من قلب صادق بما توحي إليه الطبيعة من حولـه ، فهو شعر ذاتي ، ولكن هذه النزعة الذاتية تقترن بتشاؤم حاد .
س : ( لأصحاب مدرسة الديوان رأي في لغة الشعر ) أوضح ذلك ، مبيناً رأيهم في لغة الشعر لدى شعراء مدرسة الإحياء ؟ استخدم شعراء مدرسة الديوان لغة بسيطة وتراكيب غير معقدة فليس عندهم ما يسمى صياغة شعرية ، وأخرى غير شعرية، بل كل الألفاظ صالح لأن يكون مادة للشاعر. ويرون أن محافظة شعراء مدرسة الإحياء على مادة الشعر القديم أمر عقيم لا خير فيه .
س : ألخص السمات الأساسية لمدرسة الديوان ؟. 1- الاطلاع على الشعر العربي القديم ولاسيما العباسي ، دون محاكاته . 2- الاستفادة من الأدب الغربي ، وبخاصة الأدب الإنجليزي . 3- الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات ، والمضمون ، والشكل ( كالشعر المرسل ) . 4- الجنوح إلى الشعر الوجداني الذي تطغى فيه شخصية الشاعر وعواطفه ، ويعبر عن النفس ، بمعناها الإنساني العام . 5- الاستعانة بمدرسة التحليل النفسيّ ، التي تقول بأن الإبداع الأدبي قدرة نفسية ، وتجربة شعورية صادقة ، وليس مجرد قدرة بلاغية .
س : من رائد مدرسة أبو لو ؟ ومن أبرز أعضائها ؟ وما أهدافها ؟ رائد مدرسة أبو لو : الشاعر أحمد زكي أبو شادي . أبرز أعضائها : إبراهيم ناجي وعلي محمود طه . وأبرز أهدفها : السمو بالشعر العربي
س : ما مدى تأثر جماعة أبولو بمدرسة الإحياء والديوان ؟ تأثرت بالكلاسيكية من الإحياء . وتأثرت بالرومانسية من الديوان .
س : أصدرت جماعة أبوللو مجلة تحمل اسمها . ما هدف هذه المجلة ؟ . هدف مجلة أبوللو : السمو بالشعر العربي .
س : بأي المذاهب الفنية تأثر شعراء مدرسة أبوللو ؟ وما موقفهم من شعراء المهجر ؟ . تأثروا بالمذهب الرومانسي ، وتبادلوا التأثير والتأثر بشعراء المهجر في أمريكا الشمالية واللاتينية ، مثل : إيليا أبو ماضي ، وميخائيل نعيمة ، ونسيب عريضة .
س : بم تميزت لغة شعراء مدرسة أبوللو ؟ . تميزت لغة هؤلاء الشعراء بما يلي:1ـ تصويرهم لأهم موضوعين من موضوعات شعرهم:الحب والطبيعة. 2 ـ سهولتها وبساطتها. 3 ـ موسيقيتها ورقتها .
س : يقول إبراهيم ناجي : رفرف القلب بجنبي كالذبيــح وأنا أهتف : يا قلب اتئـد فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ؟ ليت أنا لم نعــد لم عدنا ؟ أو لم نطو الغرام وفرغنا من حنين وألـــــم ورضينا بســــكون وسلام وانتهـينا لـفراغ كالعـدم ؟ أ ـ ما معنى ( رفرف ، اتئد ) ؟ ب ـ إلى أي المدارس الأدبية ينتمي هذا الشعر ؟ ج ـ ما الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والثالث ؟ د ـ أوضح الصورة البيانية في البيت الأول .
أ ـ رفرف : تحرك واضطرب / اتئد ْ : تمهلْ وتأنَّ . ب ـ ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة أبُولـّو . ج ـ الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والبيت الثالث العتاب مع الشكوى والحزن . د ـ ( رفرف القلب ) استعارة مكنية ، حيث صور القلب بالطائر الذي يرفرف بجناحيه . ( كالذبيح ) تشبيه ؛ حيث شبه الألم الذي يستشعره في قلبه بألم الطائر الذبيح .
س : مَن مِنْ شعراء العالم العربي تأثر باتجاه مدرسة أبوللو ؟ . أبو القاسم الشابّيّّ ، في تونس – التيجاني بشير ، في السودان ـ حسن القرشي ، في المملكة العربية السعودية – إلياس أبو شبكة ، في لبنان .
س : ما أبرز ما دعا إليه شعراء مدرسة أبوللو ؟ . 1 - الثورة على التقليد ، والدعوة إلى الأصالة ، والفطرة الشعرية والعاطفة الصادقة. 2 - البساطة في التعبير، سواء في اللفظ أو المعنى أو الخيال . 3 - الرجوع إلى النفس والذات ، بالاتجاه إلى الشعر الغنائي الوجداني . 4 - العناية بالوحدة العضوية للقصيدة ، وبالانسجام الموسيقي والإيقاعي فيها . 5 - التغني بالطبيعة ، والريف الساحر .
س : من المهجريون ؟ وما أسباب تلك الهجرة ؟ المهجريون هم : أسر عربية هاجرت من سوريا ولبنان خاصة إلى شمال أمريكا وجنوبها على هيئة أفواج متتابعة . أسبابها : اقتصادية : بسبب الفقر والرغبة في البحث عن الرزق . سياسية : بسبب ضغط الأنظمة السياسية لتلك البلاد على محكوميها .
س : من أين استمد شعراء المهجر ثقافتهم ؟ 1- من الثقافة الغربية . 2- من تراثهم العربي من الشعر القديم
س : هل كان الشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي الحديث ؟ وضح ذلك ؟ . نعم يمثل الشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي في الشعر العربي الحديث وكان يتبادل مع رومانسيي الشرق التأثير والتأثر .
س : ما الموضوعات التي تطرق إليها المهجريون في أشعارهم ؟ 1ـ الحنين إلى الوطن . 2ـ الصراع في سبيل العيش 3 ـ وصف الطبيعة الجميلة . 4 ـ التأملات الفكرية والوقفات أمام الحياة والناس . 5 ـ الشكوى والشعور بألم الغربة .
س : فلله هـاتيك الربا وربـوعهـا فإني قـد ضيعت في تربها القلبا يا حبـذا ذاك النسـيـم فإنـه لينعـشني ذاك الـنسيم إذا هـبا أ ـ من قائل هذا النص ؟ وما موضوعه ؟ . ب ـ إلى أي مدرسة ينتمي هذا الشعر ؟ . ج ـ في الأبيات أسلوب يفيد التعجب ، وآخر يفيد المدح . أعينهما . د ـ أوضح الصورة البيانية في البيت الأول .
أ ـ قائل هذه الأبيات : الشاعر رشيد أيوب ، يصور فيها حنينه إلى وطنه . ب - ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة شعراء المهجر . ج - ( فلله هاتيك الربا ) أسلوب يفيد التعجب . ( يا حبذا ذاك النسيم ) أسلوب يفيد المدح . د ـ شبه القلب الذي هو عضو من جسده كأنه شيء منفصل عنه ـ كخاتم مثلاً ـ وقد ضاع منه في تراب وطنه ، دلالة على مدى تعلقه وحبه وشوقه لوطنه.
س : أذكر أهم خصائص مدرسة شعراء المهجر . 1- الواقعية في التعبير عن الحياة ، والتجاوب مع الحضارة بشتى جوانبها . 2- التحرر، وعدم التقيد فيما يتعلق باللغة والصياغة ، وانطلاق في الفكر 3- النظم على الأوزان الخفيفة والجديدة ( كالموشحات ) والتجديد في أوزان الشعر ، ونظم ما عرف ( بالشعر المنثور ) . 4- كثرة نظم الشعر في موضوعات بعينها ؛ كالحنين إلى الوطن ، والشكوى من الغربة ، والتأمل الفكري ، ووصف الطبيعة ومناجاتها . 5- الاهتمام بالرمز ، تأثراً بالفلسفة الغربية ، ومذاهبها الأدبية .
سرنديب : ( للبارودي ) من صاحب نص : سرنديب ؟ محمود سامي البارودي وأين ولد ؟ في مصر وما أصله ؟ شركسي وكيف ربته أمه ؟ كفلته وقامت على تربيته خير قيام ، حيث أحضرت له المعلمين كي يؤدبوه ويلقنوه القرآن الكريم ، والفقه والحساب والشعر . وما المدرسة التي تخرج فيها ؟ الحربية
س : ما الذي جعل البارودي ينكب على قراءة الشعر العربي وبخاصة شعر الحماسة ؟ وما أثر ذلك في شعره ؟ . لم تكن تسمح له ظروف الجيش بعد عهد محمد علي بأن يحقق بطولات في حروب حقيقية فأكب على شعر الحماسة العربي ، حيث وجد فيه ما يعوضه عما قصر فيه . وأثر ذلك في شعره : أكسبه ذلك معاني روح الحماسة ، وقدرة على وصف المعارك والحروب كما أكسبه جزالة الألفاظ ، وقوة التعبير ، وأخلاق البطولة والفروسية . س : كان للشيخ حسين المرصفي تأثير كبير في شعر البارودي " أوضح هذا القول . كان الشيخ حسين المرصفي موجهاً للبارودي ، ومشجعاً لموهبته ، ومراجعاً لقصائده ، ودالاً له على عيون الشعر ، كما كان لكتابه ( الوسيلة الأدبية ) أثر بالغ في ذلك .
س : ما العوامل المؤثرة في شعر البارودي ؟ . 1 ـ عنصره الشركسي الذي أورثه الطموح الواسع والمزاج الحاد والميل إلى حياة الفروسية والبطولة . 2 ـ قراءته في الشعر العربي القديم ، وقد كان لذلك أثر كبير . 3 ـ قراءته في الآداب التركية والفارسية والإنجليزية . 4 ـ الشيخ حسين المرصفي وكتابه ( الوسيلة الأدبية ) .
س : ما التحول الذي أحدثه البارودي في الشعر العربي ؟ وعلام قام مذهبه الفني ؟ . أنه أنقذ البارودي الشعر العربي الحديث من عثرة الأساليب الركيكة ومرحلة التدهور ، فرد الحياة والروح إليه وجعله متنفساً حقيقياً لعواطفه ومشاعر أمته . وقد قام مذهبه الفني على نهج قدامى الشعراء في عصور الازدهار؛ من حيث صياغة الألفاظ والمعاني .
س : ما الأفكار التي تناولها البارودي في قصيدته ؟ وما اللون العاطفي البارز فيها ؟ . الأفكار الرئيسة في القصيدة : 1 ـ شكـوى الغربـة . 2 ـ حـكـم . 3 ـ فخر واعتزاز بالنفس . 4 ـ هجاء اللائمين والعائبين . 5ـ دفاع عن نفسه . واللون العاطفي فيها الاعتزاز والفخر، مع الإحساس بمرارة الاغتراب .
س : ( في سرنديب ) : ألتحديد منفاه فائدة ؟ أم هو من قبيل الزيادة التي يمكن الاستغناء عنها ؟ أُوضّح . في تحديد منفاه بقوله : ( في سرنديب ) فائدة ، حيث يوحي بمدى بعده عن أهله ووطنه .
س : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) أوضح هذه الصورة ، وأبين رأيي فيها . في قـولـه : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) استعارة مكنية , حيث صور صِلاته بالناس بثوب قد خلعه دلالة على قطع هذه الصلات . وهي صورة جميلة معبرة ، ولكنها مستمدة من الصور الخيالية في الشعر القديم .
س : يقول شوقي : ( وما نيل المطالب بالتمني ) . أين تجد هذا المعنى في قصيدة البارودي ؟ أحدده ، ثم أبحث عما يدل على أن البارودي يطرق في شعره باب الحكمة . أجد هذا المعنى في قوله : ومن رام نيل العز فليصطبر على لقاء المنايا واقتحام المضايق والبارودي يطرق باب الحكمة في شعره في كثير من المواضع مثل : ( النجاة من الناس غنيمة ) ، ( الدنيا مكيدة حاذق ) ، ( إن العلا ليست بلغو المناطق )
س : يقول البارودي :( إنه صامد لا تغير الأحداث منه) . أحدد الأبيات الدالة على هذه الفكرة . فإن تكن الأيام رنقـن مشربي وثلمـن حـدي بالخطوب الطـوارق فمـا غيرتني محنة عن خليقتي ولا حولتني خدعة عـن طـرائــقي ولكنني بـاق على مـا يسرني ويغضب أعـدائي ويرضي أصـادقي
س : ما التهمة التي رمي بها البارودي ؟ وبم رد على من اتهمه بها ؟ التهمة التي رمي بها البارودي أنه اشترك في الثورة لخلع الحاكم . وقد رد على ذلك أن هذا الأمر ليس من خلقه ، وإنما كانت ثورته للمطالبة بالعدل من أهل الحكم، ويعد هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
س : أستطيع من خلال هذه الأبيات أن أتعرف على ملامح شخصية الشاعر . فما أبرز تلك الملامح ؟ تظهر لنا القصيدة ملامح شخصية الشاعر ، فهو مرهف الحس ، سريع التأثر بما حوله ، متدين ، وطني شجاع ، عف اللسان ، سباق إلى المجد ، عزيز النفس ، متفائل بالرغم مما يعانيه .
س : ما الأسلوب الذي عبر به البارودي عن معانيه ؟ . عبر البارودي عن معانيه بأسلوب ينهج فيه نهج قدامى الشعراء . في صياغة الألفاظ والمعاني ، فقد يستخدم ألفاظاً غريبة فضلاً عن ميله إلى علو نبرة ألفاظه ( الروح الخطابية )
س : الصور الخيالية عند البارودي أكثرها مستمد من التراث ولكنها لا تبدو متكلفة مستكرهة . بم يفسّر ذلك ؟ آتي بأمثلة توضح ما أقول . لا تبدو الصور الخيالية عند البارودي متكلفة أو مستكرهة وذلك لأنها غير مأخوذة بتمامها من التراث فمع أنها تعتمد عليه في تركيبها و إيحائها ، فهي تنبض بعواطف الشاعر وأحاسيسه وتصور تجربته وصدق مشاعره . مثال : ( ولم يدر أني درة في المفارق ) ( كَلٌّ في خدور العواتق ) ( لم يعقد سيور المناطق )( رنقن مشربي )( ثلمن حدي )
س : يشبه البارودي أحد الشعراء العباسيين . فمن هو ؟ وبم أشبهه ؟ . أشبهت حياة البارودي حياة الشاعر العباسي أبي فراس الحمداني حيث كان فارساً شاعراً ،وعانى محنة السجن في بلاد الروم . س ـ ما معنى ؟ رام : ابتغى - رنق : كدر – ثلم : كسر ـ الزراي : اللائم – الضيم : الظلم – مائق : أحمق غبي – كلّ : عبء – غاسق : مظلم ـ ما مضاد : مماذق ؟ مخلص صادق ـ ما مفرد ؟ المنايا : المنية – الخطوب : خطب – المفارق : مفرق العواتق : عاتق
س : أوضح الصورة البلاغية الواردة في هذا البيت : كفى بمقامي في سرنديب غربة نزعت بها عني ثيــــاب العلائق الشاعر لجأ هنا للاستعارة واستخدم الفعل نزع لخلع الثياب وهو أقوى تعبير ، ثم جعل العلائق ثياب تخلع وهو تعبير فيه قدر من القوة س : أوضح المحسن البديعي الوارد في هذا البيت : ولكنني بــــــــــاق على ما يسرني ويغضب أعدائي ويرضي أصادقي يوجد في هذا البيت مقابلة بين قولي الشاعر يغضب أعدائي ويرضي أصادقي
عمـر المـخـتـار س : من صاحب نص : عمر المختار ؟ وأين ولد ؟ وما مكانته ؟ أحمد شوقي ـ مصر ـ احتل مكانة مرموقة بين شعراء العالم العربي .
س : ما أبرز الموضوعات الشعرية التي تناولها أحمد شوقي ؟ 1- الشعر الديني . 2- الشعر الوطني . 3- الشعر التاريخي 4- شعر المناسبات .
س : كيف كان للعربية أثرها الأكبر في شعر شوقي ؟ من خلال كتاب الشيخ حسين المرصفي " الوسيلة الأدبية " ، ومن خلال الاطلاع على دواوين الشعر العباسي وتقليدها .
س : ما معنى : الرفات ـ المنار – المدى – الجوزاء – معقل ؟ الحطام ـ العلم ـ الغاية ـ برج في وسط السماء ـ هارب يبحث عن ملجأ
س ـ ما مضاد : الطوى؟ وما مفرد : الفلا؟ الشبع الفلاة
س : اعتمد شوقي في رثائه لعمر المختار على عنصرين ، فما هما ؟ تصوير كفاح الشهيد ضد الاستعمار وأن مقتله دافع لاستمرار المقاومة. المقارنة بين بطولة المسلمين الأوائل وما بنوه من مجد وحضارة ، وبين حضارة المسلمين اليوم وما يبذلونه في مقاومة الاستعمار .
س : ما عاطفة الشاعر في نص عمر المختار ؟ وكيف كانت ؟ هي مزيج من الإعجاب بالبطل الشهيد ، والفخر بأمجاد أمتنا ، والحب لهذه الأمة ، وكره المستعمر . وهي عاطفة صادقة في كل أحوالها . تتسم بالعمق والحرارة . لأن الشاعر عرف بحبه وإخلاصه لأمته .
س : كيف صور الشاعر رفات الشهيد؟ كأنه علم الثورة ضد الاستعمار
س : لم وصف الشاعر الحرية بالحمراء ؟ لأنها لا تنال إلا بالدماء
س : (جرح يصيح ) أشرح هذه الصورة . استعارة ـ جعل الجرح إنسانا ينادي بالحرية التي ضريبتها الشهادة وبذل الدماء .
س : أشرح الصورة بقوله (تلك الصحارى غمد كل مهند) . جعل صحارى العرب جميعا أغمادا لسيوفهم .
عرس المجـد س : من صاحب نص : عرس المجد ؟ وأين ولد ؟ عمر أبو ريشة ـ سوريا س : ما مميزات القصيدة عند عمر أبي ريشة؟ تتميز بأنها بناء متكامل ، كما تتميز بالصورة الرمزية الموحية .
س : ما أهم موضوعات شعر عمر أبي ريشة ؟ شعر الحماسة والوطنية ، وشعر الدعوة الإسلامية . س : ما أهم مؤلفات عمر أبي ريشة ؟ تسعة دواوين وتسع مسرحيات وملحمة بعنوان " الملاحم البطولية في الإسلام " .
س : ما مناسبة نص : عرس المجد ؟ ذكرى جلاء الفرنسيين ومعركة ميسلون التي استشهد فيها يوسف العظمة .
س : ما معنى : التيه ـ الحفنة ـ درج –الأرب – انتشى – أرحب ؟ الكبر ـ ملء الكف ـ مشى ـ الحاجة ـ شم ـ أوسع .
كيف تخيل الشاعر المجد في البيت الأول ؟ تخيله عروسا تختال وتسحب ذيلها عجبا وكأنها قد لبست الشهب ذيولا .
ما النقد الذي وجه لما يلي : حتى يرتوي كل جفن بالثرى مختضب ؟ شبه الهدى الإسلامي بالنور وجعل العيون المعفرة بالتراب ترتوي منه ، ولو قال : تكتحل ربما كان أنسب .
س : يقولون : خرج عمر أبو ريشة عن عمود الشعر القديم ، فكيف ذلك ؟ بهذه الصورة والتعبيرات الجديدة والميل إلى الرمز والإيحاء أكثر من السرد والتقرير .
س : كيف عبر الشاعر عن جمال الشهادة في هذا البيت ؟ لن تري حفنة رمـل فوقها لم تعـطر بدما حر أبي عبر عنها بقوله ( لم تعطر بدما حر أبي ) فقد جعل دماء الشهداء الزكية دماء معطرة تعطر الرمال التي سالت عليها ، وهو يريد أن يوحي بجمال الشهادة في سبيل الله دون القتل أو الموت ، في معناهما الكريه إلى النفس .
س : أخذ على الشاعر بعض المآخذ في البيتين الخامس والسابع ، ماهي ؟ وما رأيك فيها ؟ لايموت الحق مهما لطمت عارضيه قبضة المغتصب ( لطمت عارضيه قبضة المغتصب ) فاللطم لا يكون بالقبضة وإنما بالكف ، ولمَا كان لفظ الكف لا يناسب وزن البيت استعاض عنه بالقبضة ، وربما أن لفظ القبضة أقوى تعبيرا فلجأ إليه . وأتى الدنيا فرقت طـربا وانتشت من عبقه المنسكب كلمة (المنسكب ) في هذا البيت وصفا للعبق ، لأن العبق الرائحة ، والرائحة لا تنسكب ، لأنها تنتشر مع الهواء ولا تنسكب كالسائل ، إلا إذا أراد بالعبق العطر السائل .
( النثر في الأدب العربي الحديث )
س : وضّح حال النثر قبل عصر النهضة الحديثة. ج : كان النثر في عصر الدول المتتابعة يميل إلى الاهتمام بالصنعة اللفظية ، والمحسنات البديعية ، وازداد ضعفاً وركاكة في العصر العثماني .
س : ما مظاهر ضعف النثر في العصر العثماني ؟ . ( قبل عصر النهضة الحديثة ) . ج : الاهتمام بالمحسنات البديعية ، دون الاهتمام بجودة الفكرة ، و دخول بعض الألفاظ التركية و العامية .
س : تتبع تطور النثر الأدبي في العصر الحديث . ج : 1- في نهاية القرن الثاني عشر الهجري ظهر لون جديد من الكتابة المرسلة ، يتمثل في أسلوب المؤرّخ " عبد الرحمن الجبرتي " حيث تحرّر إلى حد كبير من قيودالمحسنات البديعية . 2 ـ مهدت كتابات الجبرتي لجيل جديد تخلصوا كذلك تدريجياً من البديع ، مثل : ناصيف اليازجي ، وأحمد فارس الشدياق . 3- تخلص النثر من قيد المحسنات اللفظية عند معظم الكتاب و الأدباء كما يظهر في رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ومقالات الشيخ محمد عبده ، و خطب مصطفى كامل ، وكتابات شكيب أرسلان ، ومحمد حسـين هيـكل ، و العقاد ، وطه حسين .
س : ما فنون النثر في الأدب القديم - و في الحديث ؟ ج : في الأدب القديم : عرف فن الخطابة ، والرسائل بأنواعها ، والمقامات. وفي الأدب الحديث : استحدثت فنون المقال ، والقصة بأنواعها ، والمسرحية.
أولاً : ( المقال ) س : عرف المقال ، واذكر أنواعه ، وأجزاءه . ج : المقال: هو فن أدبي ، يتناول موضوعاً بالبحث ، بحيث يجمع الكاتب عناصره و يرتبها ، ويستدل عليها حتى تؤدي إلى نتيجة معينة . أنواعـه : وهو نوعان : 1- ذاتي 2- موضوعي . أجزاؤه : يتكون من ثلاثة أجزاء : 1- مقدّمة 2- عرض 3- خاتمة .
س : هل عرف الفن العربي القديم فن المقال ؟ وضّح ذلك . ج : لم يعرف الأدب العربي القديم فن المقال ، بالصورة التي نراها في العصر الحاضر، لكن كان لدى العرب فن نثري قريب في خصائصه من المقال وهو فن ( الرسائل ) التي كانت تتناول موضوعاً معيناً ؛ مثل : رسالة الجاحظ في ( الحاسد و المحسود) ، ورسالة أبي حيّان التوحيدي في ( علم الكتابة ) .
س : بم ارتبطت نشأة المقال في العصر الحديث ؟ . ج : ارتبطت نشأة المقال في العصر الحديث بالصحافة ، و استمدّ منها وجوده .
س : ( اختلفت أساليب المقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف ) وضّح ذلك . ج : اختلفت أساليب المقال تبعاً لتطور أسلوب الكتابة في الصحف و المجلات فبعد أن كان أسلوب المقال مثقلاً بالسجع و المحسنات في بدايته انطلق من هذه القيود واتسم بالبساطة في التعبير وعمق الفكرة ثم مال إلى التركيز والموضوعية .
س : ما أهم سمات المقال ؟ . ج : التركيز والموضوعية .
س : ما الموضوعات التي يتناولها المقال في أدبنا العربي الحديث ؟ . ج : اتسع المقال في الأدب العربي الحديث للموضوعات العامة ، والقضايا الاجتماعية ، والسياسية والاقتصادية ، والأدبية والنقدية ، وكل فروع العلم والمعرفة .
س : ( اجتذبت المقالة معظم كتّابنا المعاصرين ) وضح ذلك ذاكرا بعض أعلام كتاب الأدب . ج : لا نجد اسما بارزا ً ذاع صيته و انتشر أدبه ، إلاّ كان ذلك بطريق مقالاته التي تابع نشرها في الصحف . مثل : ا لمنفلوطي ، والعقاد ، و شكيب أرسلان ، ومحمد حسين هيكل ، وأحمد حسن الزيات ، وطه حسين ، وغيرهم س : عرف ( الخاطرة ). ج : 1 - الخاطرة : مقال صغير لا يتجاوز عموداً أو نصف عمود في الصحيفة أو المجلة . 2- تتضمن الخاطرة فكرة طارئة يعرضها الكاتب في تركيز شديد . 3- غالباً ما تكون تحت عنوان ثابت ، يسجل فيها الكاتب خواطره كل يوم ، أو كل أسبوع
س : من صاحب مقالة : " الوظيفة والموظفون " ؟ وإلام يدعونا الكاتب فيها ؟ ج ـ علي الطنطاوي ـ يدعونا إلى عدم الاكتفاء بالوظيفة ، ولكن لابد من المساهمة في إصلاح الأمة بالتأليف وغيره
ثانياً : ( الخطابة )
س : ما أ نواع الخطابة في العصر الحديث ؟ ج : 1- الخطابة السياسية 2- الخطابة الدينية 3- الخطابة الاجتماعية .
س : وضح عوامل نهضة الخطابة في الأدب العربي الحديث ؟. ج : 1 - الخطابـة السياسيـة : تأجّجت بعاملين : * اجتياح الاستعمار الغربي للعالم العربي . * نشأة الأحزاب السياسية . 2 - الخطابة الـدينـية : تطورت بسبب حركات الإصلاح الدينية . 3 - الخطابة الاجتماعية : ازدهرت نتيجة التطور السريع و نمو الوعي الاجتماعي .
س : ما الموضوعات التي تناولتها الخطابة بأنواعها ؟ . ج : 1 - الخطابة السياسية : تناولت موضوعات السياسة و الاستعمار . 2 - الخطابة الدينية : تناولت خطب الجمع و الأعياد ، كما دخلت المحافل والجمعيات الدينية ، وكذلك تناولت شؤون السياسة والاقتصاد والمجتمع ، من وجهة النظر الدينية. 3 - الخطابة الاجتماعية : تدور حول المشكلات الاجتماعية كالفقر ، والغلاء ، ورعاية الطفولة ، و سوء الأحوال الصحية للشعوب ، ومشكلات المرأة ، والعمال .
س : ما مظاهر ازدهار الخطابة في العصر الحديث ؟ . ج : تحرّرت من الأسلوب المسجوع البديعي ، و تنوعت موضوعاتها .
س : من أبرز الخطباء في بداية عصر النهضة ؟ . ج : الشيخ محمد عبده ، و مصطفى كامل ، و أديب إسحاق ، و أمين الريحاني .
س : " يا بني مصر : هذه أيام النزال ... " . من صاحب الخطبة " ؟ عبد الله النديم وما مميزات أسلوبه ؟ أسلوب ساحر قصير الفقرات يمزجه بالقرآن والشعر فيزداد قوة ورونقا وما مناسبة الخطبة ؟ يحث الناس على مجاهدة الإنجليز وحربهم بعد أن نزلوا الإسكندرية .
ثالثا : الـقـصـة
س : عرف القصة . وما أنواعها ؟ وما عناصرها ؟ . ج : القصة : هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين ، ولكن الخيال فيها مستمد من الحياة الواقعية ، بأحداثها ، وأشخاصها . وأنواع القصة ثلاثة : القصة ، والأقصوصة ( القصة القصيرة ) ، والرواية. - عناصرها هي : الحدث ، والبداية ، والعقدة ، والحل .
س : هل عرف العرب فن القصة في العصور القديمة ؟ . ج : نعم ، عرف العرب فن القصة في العصور القديمة ، ولكن لم تكن بعناصرها وخصائصها الفنية التي تتميز بها في العصر الحديث .
س : كيف كانت القصة عند العرب قديماً ؟ . ج : 1- كانت القصة عند العرب قديماً أخباراً تروى ، تمتزج فيها الحقيقة بالخيال والتاريخ بالأسطورة 2 - زاد الاهتمام بالقصص الشفوي في أيام بني أميّة . 3 - حين ضبطت الرواية ، تميزت الأخبار عن التاريخ ، وحفلت كتب الأدب بالأخبار التي تهدف إلى التفكه أو العظة ؛ كما نرى في مؤلفات الجاحظ مثل : كتاب ( البخلاء ) ، وكتاب ( الحيوان ) . وفي كتاب القاضي التنوخي : ( الفرج بعد الشدة ) . 4 - ابتكر بديع الزمان من الأخبار الأدبية فن المقامة ، وسار الحريري على نهجه في مقاماته .
س : تتبع نشأة وتطور فن القصة في الأدب العربي الحديث . ج : 1- كتب ناصيف اليازجي : ( مجمع البحرين ) وهو مجموعة مقامات ، صاغها على نمط مقامات الحريري ، وقد جعلها معرضاً لذخيرة لغوية ، وطرفاً أدبية ، وألواناً من البديع . 2- خطا محمد المويلحي خطوة واسعة نحو فن الرواية في كتابه : ( حديث عيسى بن هشام ) صوّر فيه جوانب متعددة من التغير الاجتماعي بمصر. 3- أصدر محمد حسين هيكل رواية ( زينب ) التي تعد بداية الرواية الفنية في الأدب العربي ، ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى واكتفى برمز " مصري فلاح "
4- خلال العشر الرابعة من القرن الرابع الهجري ، كان المنفلوطي يصوغ بأسلوبه طائفة من الروايات الفرنسية ، التي ينقلها له بعض المترجمين . 5 - تطور فن الرواية بعد ذلك حتى احتل مكان الصدارة في الأدب العربي الحديث واشتهر في الرواية التاريخية : محمد فريد أبو حديد ، وعلي أحمد باكثير . وفي الـروايـة الاجـتماعيـة : نجيب محفوظ ، محمد عبد الحليم عبد الله .
س : اكتب ما تعرف عن رواية ( زينب ) . ج : - رواية ( زينب ) تُعدّ بداية الرواية الفنية في الأدب العربي الحديث ، صدرت عام 1330هـ /1912م. - كتبها الدكتور محمد حسين هيكل : ولم يصرح باسمه في الطبعة الأولى ، واكتفى برمز(مصري فلاح )
س : لماذا لم يصرح محمد حسين هيكل باسمه في الطبعة الأولى لروايته ( زينب ) ؟ ج : ذلك لأن كبار الكتاب كانوا يأنفون من مزاولة هذا النوع الجديد من الكتابة الذي كان موجهاً لجمهور غير قادر على تذوق الأعمال الأدبية الجيدة .
س : كيف كانت القصص قبل صدور رواية ( زينب ) ؟ . ج : كانت القصص قبل صدور رواية ( زينب ) متهافتة ، ركيكة الأسلوب ، بعيدة عن الأصول الفنية للقصة ، وفيها خلط بين شكل الرواية ، وشكل الأقصوصة .
س : متى تكامل للقصة القصيرة شكلها الفني ؟ ومن رائدها ؟ ومن أشهر كتابها ؟ ج : - تكامل للقصة القصيرة شكلها الفني بعد الرواية ببضع سنوات . - رائدها : محمد تيمور ، في مصر – وميخائيل نعيمة ، في لبنان . - من أشهر أعلامها : محمود تيمور ، وتوفيق يوسف عواد .
س : من صاحب قصة دموع الفرح ؟ وما سمات القصة ؟ حسن حسن سليمان ـ تميزت القصة بقصرها وتركيزها واقتصارها على شخصية واحدة وحدث واحد
رابعاً : المسرحية
س : عرف المسرحية ، واذكر أنواعها . ج : المسرحية هي : قصة تعرض بواسطة الأحداث ، والحوار ، والحركة على خشبة المسرح . وهي نوعان : 1- مأسـاة 2- ملهـاة .
س : متى بدأت بواكير الحركة المسرحية في العالم العربي ؟ وما أثرهـا على الحياة الأدبية العربية ؟ ج : - بدأت بواكير الحركة المسرحية في العالم العربي ، حين أحضر الفرنسيون في أثناء حملة ( بونابرت ) على مصر والشام فرقهم المسرحية للترفيه عن جنودهم . ـ ولم تتأثر الحياة الأدبية العربية بهذه المسرحيات ، لأنها كانت تمثل باللغة الفرنسية.
س : تتبع نشأة وتطور الفن المسرحي العربي في العصر الحديث . ج : 1- في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري ، بنى خديوي مصر ( إسماعيل باشا ) " دار الأوبرا " في القاهرة ، تعرض فيها الفرق المسرحية الأجنبية مسرحياتها التمثيلية. 2 - أسس مارون نقاش في لبنان فرقة من الهواة ومثل معهم في بيته مسرحية ( البخيل ) 3 - جاء بعده ابن أخيه سليم نقاش وألف فرقة في بيروت ثم انتقل بها إلى الإسكندرية . 4 - نبغ في مصر يعقوب صنوع الملقب " بأبي نظارة " ، و قد عرف التمثيل في الغرب ، وأتقن اللغة الفرنسية والإيطالية ، ومثل في بعض الفرق الأجنبية في مصر ثم أسس مسرحاً للتمثيل العربي ، وقدم مسرحيات مقتبسة تدور حول نقد الحياة الاجتماعية والأخلاقية . 5 - تكونت بعد ذلك فرق عديدة كان معظم أصحابها من السوريين واللبنانيين .
س : كيف بدأت الكتابة للمسرح ؟ ومن بدأ بها ؟ . ج : بدأت الكتابة للمسرح العربي عن طريق تمصير المسرحيات الأجنبية ، وبخاصة الفرنسية وأول من بدأ بالتمصير( محمد عثمان جلال) الذي نقل مسرحيات " موليير"
س : من بدأ التأليف للمسرح العربي ؟ وما أبرز أعمالهم ؟ . بدأ التأليف للمسرح العربي ثلاثة ، وهم : 1- فرح أنطون ، ألف مسرحية ( مصر الجديدة ومصر القديمة ) وهي مسرحية اجتماعية ، يصور فيها العيوب التي تسربت من الحضارة الغربية . 2- إبراهيم رمزي ، ألف ( أبطال المنصورة ) وهي مسرحية تاريخية تصور البطولة في أثناء الحروب الصليـبـية. 3- محمد تيمور، ألف عدة مسرحيات ، منها ( العصفور في قفص ) و( الهاوية ) . واقتبس عن الفرنسية مسرحية ( العشرة الطيبة ) .
س : من رائد المسرح النـثري بعد تطوره في العصر الحديث ؟ . ج: يعد توفيق الحكيم رائد التأليف للمسرح النثري بعد تطوره في العصر الحديث . ثم نبغ بعده آخرون مثل : " علي أحمد باكثير " .
س ـ من صاحب مسرحية أصحاب الغار ؟ علي أحمد باكثير وما الميزتان اللتان اتسم بهما مسرحه ؟ 1 ـ محافظته على أصول الفن ورعايته الواعيةلقواعده وحدوده 2 ـ توجيهه وتوظيفه توجيها عربيا وإسلاميا قويا .
س: وضح الفن الأدبي لكل كتاب مما يأتي ، وسم مؤلفه ؟ . ج : الكتـــاب الفن الذي يتناوله المؤلــــف ضوء الفجر ديوان شعر عبد الرحمن شكري مجنون ليلى مسرحية شعرية أحمد شوقي محكمة الشعراء ~ ~ عمر أبو ريشة مأساة جميلة ~ ~ عبد الرحمن الشرقاوي الإلياذة الإسلامية ملحمة شعرية أحمد محرم كبار الحوادث في وادي النيل ~ ~ أحمد شوقي عيد الرياض ~ ~ بولس سلامة أحسن القصص ~ ~ خالد الفرج مجمع البحرين مقامات فن قصصي) ناصيف اليازجي حديث عيسى بن هشام رواية ( فن قصصي) محمد المويلحي زينب رواية الدكتور محمد حسين هيكل مصر الجديدة ومصر القديمة مسرحية فرح أنطون أبطال المنصورة ~ إبراهيم رمزي عصفور في قفص ~ محمد تيمور العشرة الطيبة ~ محمد تيمور
نماذج من النثر العربي الحديث 1. خطبة الحرب
س : من صاحب نص : خطبة الحرب ؟ مصطفى لطفي المنفلوطي وأين ولد ؟ في منفلوط بمصر وما أهم أعماله ؟ النظرات ـ العبرات ـ مختارات المنفلوطي ـ ماجدولين ـ الشاعر ـ الفضيلة
س : وما مميزات أسلوبه ؟ 1- بعذوبة الأسلوب . 2-رقة الألفاظ . 3- توازن العبارات . 4- سمو الخيال . 5- صدق العاطفة . س - علل: سمي المنفلوطي ( كاتب النفس الإنسانية ) . لاستهوائه الموضوعات الاجتماعية ، وما يتصل بالفضائل الإنسانية والعطف على الضعفاء و المضلومين
س- ما مناسبة نص : خطبة الحرب ؟ حرب طرابلس غير المتكافئة بين الليبيين والإيطاليين .
wajih DZ
عضو متوسط
مشاركات : 274
العمر : 32 الجنس : الدولة : alger المدينة : ghardaia تاريخ التسجيل : 13/03/2011
موضوع: رد: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . الإثنين مايو 09 2011, 20:40
rania16
مشرفة
مشاركات : 1507
العمر : 88 الجنس : الدولة : alger المدينة : chèraga-ben aknoun تاريخ التسجيل : 15/01/2011
موضوع: رد: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . الإثنين مايو 09 2011, 21:02
لاشكر على الواجب مرورك شرفني
رانيا منى
عضو جديد
مشاركات : 42
العمر : 33 الجنس : الدولة : الجزائر المدينة : جيجل تاريخ التسجيل : 23/11/2010
موضوع: رد: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . الثلاثاء مايو 10 2011, 15:29
rania16
مشرفة
مشاركات : 1507
العمر : 88 الجنس : الدولة : alger المدينة : chèraga-ben aknoun تاريخ التسجيل : 15/01/2011
موضوع: رد: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . الثلاثاء مايو 10 2011, 16:21
موضوع: أسئلة وأجوبة ذات صلة ببعض دروس التقويم النقدي . 
الإثنين مايو 09 2011, 17:13
