ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة

عن
ابي هريرة – رضي الله عنه قال- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال - من نفس
عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن
يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله
فى الدنيا و الآخرة ، و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . و من
سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة ، وما اجتمع قوم في
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم
السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله في من عنده ، و من
بطأ به عمله لم يسرع به نسبه - رواه مسلم بهذا اللفظ .

*الشرح :

قال
النووي – رحمه الله تعالى – في الأربعين النووية الحديث السادس و الثلاثون
عن أبى هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه و سلم قال -من نفس
عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة -- و الكرب يعني : الشدة و الضيق و الضنك ، و التنفيس معناه : إزالة الكربة ورفعها ،وقوله -من كرب الدنيا - يعم المالية و البدنية و الأهلية والفردية و الجماعية .

- نفس الله عنه - أي : كشف الله عنه و أزال.

- كربة من كرب يوم القيامة -
و لا شك أن كرب يوم القيامة أعظم و أشد من كرب الدنيا ، فإذا نفس عن
المؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة .

- ومن يسر على معسر- أي : سهل عليه أزال عسرته .

-يسر
الله عليه في الدنيا و الآخرة - و هنا صار الجزاء في الدنيا و الآخرة و في
الكرب كربة من كرب يوم القيامة ؛ لان كرب يوم القيامة عظيمة جدا .

-ومن ستر مسلما - أي : ستر عيبه سواء أكان خلقيا أو خلقيا أودينيا أو دنيويا إذا ستره و غطاه حتى لا يتبين للناس .

- ستره الله في الدنيا و الآخرة - أي : حجب عيوبه عن الناس في الدنيا و الآخرة .

ثم
قال صلى الله عليه و سلم كلمة جامعه مانعة قال - و الله في عون العبد ما
كان العبد في عون أخيه - أي : ان الله تعالى يعين الإنسان على قدر معونة
أخيه كما و كيفا و زمنا ، فما دام الإنسان في عون أخيه فالله في عونه ، و
في حديث آخر - من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته -.

و قوله -
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة - يعني : من
دخل طريقا و صار فيه يلتمس العلم والمراد به العلم الشرعي سهل الله له به
طريقاً إلى الجنة ، لأن الإنسان علم شريعة الله تيسر عليه سلوكها ، و معلوم
أن الطريق الموصل إلى الله شريعته ، فإذا تعلم الإنسان شريعة الله سهل
الله له به طريقا إلى الجنة .

-و ما اجتمع قوم قي بيت من بيوت الله-
المراد به المسجد فإن بيوت الله هي المساجد قال الله تعالى [ فِي بُيُوتٍ
أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ...][النور36] و
قال تعالى [ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ
أَحَدًا ][الجن18] ... و قال : [ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ
اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ... ][البقرة114] ... فأضاف المساجد
إليه ؛ لأنها موضع ذكره .

قوله -يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم - يتلونه : يقرءونه و يتدارسونه أي : يدرس بعضهم على بعض .

-إلا
نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة -نزلت عليهم السكينة
يعني : في قلوبهم و هي الطمأنينة و الاستقرار ، و غشيتهم الرحمة : غطتهم و
شملتهم

-و حفتهم الملائكة -صارت من حولهم . - و ذكرهم الله فيمن عنده- أي : من الملائكة .

-ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه - أي :من تأخر من أجل عمله السيئ فإن نسبه لا يغنيه و لا يرفعه و لا يقدمه و النسب هوالانتساب إلى قبيلة و نحو ذلك .

*في هذا الحديث فوائد : الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين لقوله صلى الله عليه وسلم - من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة-.

* ومن فوائده
: الإشارة الى يوم القيامة و أنها ذات كرب وقد بين ذلك الله تعالى في قوله
[يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
شَيْءٌ عظيم * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا
أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ
سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ
][الحج1-2]

*و من فوائد هذا الحديث : تسمية ذلك اليوم بيوم القيامة ؛ لأنه يقوم فيه الناس من قبورهم لرب العالمين و يقام فيه العدل و يقوم الأشهاد .

*و من فوائد الحديث : الترغيب في التيسير على المعسرين لقوله صلى الله عليه وسلم -من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخر- و التيسير علىالمعسر
يكون بحسب عسرته ؛ فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسير
عليه إما بإنظاره ، و إما بإبرائه و إبراؤه أفضل من إنظاره ، و التيسير على من أصيب بنكبة
أن يعان في هذه النكبة و يساعد و تهون عليه المصيبة و يعود بالأجر و
الثواب وغير ذلك ، المهم أن التيسير يكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان .

*ومن فوائد هذا الحديث : الترغيب في ستر المسلم
لقوله صلى الله عليه و سلم - من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخر -و
المراد بالستر : هو إخفاء العيب ، و لكن الستر لا يكون محمودا إلا إذا كان
فيه مصلحة و لم يتضمن مفسده ، فمثلا المجرم إذا أجرم لا نستر عليه إذا كان
معروفا بالشر و الفساد ، ولكن الرجل الذي يكون مستقيما في ظاهره ثم فعل ما
لا يحل فهنا قد يكون الستر مطلوبا ؛ فالستر ينظر فيه إلى المصلحة ،
فالإنسان المعروف بالشر و الفساد لا ينبغي ستره ، والإنسان المستقيم في
ظاهره ولكن جرى منهما جرى هذا هو الذي يسن ستره .

*ومن فوائد هذا الحديث : الحث على عون العبد المسلم و
أن الله تعالى يعين المعين حسب إعانته لأخيه لقوله صلى الله عليه وسلم -و
الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه- وهذه الكلمة يرويها بعض الناس
: ما دام العبد و لكن الصواب ما كان العبد في عون أخيه كما قال صلى الله
عليه وسلم .

*ومن فوائد الحديث : الحث على طلب العلم
لقوله صلى الله عليه وسلم - من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به
طريقا إلى الجنة - و قد سبق في الشرح معنى الطريق و أنه قسمان حسي و معنوي .

*ومن فوائد الحديث : فضيلة اجتماع الناس على قراءة القرآن لقوله - و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله .. الخ- .

* ومن فوائد الحديث : أن حصول هذا الثواب لا يكون إلا إذا اجتمعوا في بيت الله أي : في مسجد من المساجد لينالوا بذلك شرف المكان لأن أفضل البقاع مساجدها .

*ومن فوائد الحديث : بيان حصول هذا الأجر العظيم تنـزل عليهم السكينة
و هي الطمأنينة القلبية و تغشاهم الرحمة أي : تغطيهم و تحفهم الملائكة أي
:تحيط بهم من كل جانب و يذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة لأنهم يذكرون
الله تعالى عن ملأ ، و قد قال الله تعالى في الحديث القدسي -من ذكرني في
ملأ ذكرته في ملأ خير منهم- .

*من فوائد الحديث : أن النسب لا ينفع إذا لم يكن العمل الصالح لقوله -من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه-

*ومن فوائد الحديث : أنه ينبغي للإنسان أن لا يغتر بنفسه و أن يهتم بعمله الصالح حتى ينال به الدرجات العلى

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة 48363536352727569